{"id":368,"date":"2022-09-25T10:04:54","date_gmt":"2022-09-25T10:04:54","guid":{"rendered":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/?page_id=368"},"modified":"2022-09-26T07:28:03","modified_gmt":"2022-09-26T07:28:03","slug":"nuestropadrejesuscolumna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/?page_id=368","title":{"rendered":"NUESTRO PADRE JESUS DE LA COLUMNA"},"content":{"rendered":"

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Nuestro Padre Jes\u00fas de la Columna<\/h2>\n

Sin duda una de las im\u00e1genes lucentinas que mejor y m\u00e1s completamente ha de incluirse en el patrimonio hist\u00f3rico-art\u00edstico es la de Nuestro Padre Jes\u00fas Amarrado a la Columna, procedente de la extinta cofrad\u00eda de la Veracruz, la m\u00e1s antigua de las corporaciones pasionistas lucentinas creadas a ra\u00edz del concilio de Trento, instituci\u00f3n creada a mediados del siglo XVI, dat\u00e1ndose la imagen del Amarrado en 1674-1675.<\/p>\n

1675 es el a\u00f1o en que el desdichado monarca Carlos II, fruto de la no menos desdichada endogamia de su padre y de la sobrina de \u00e9ste, alcanza sus catorce a\u00f1os y con ellos la mayor\u00eda de edad y la capacidad para gobernar.<\/span><\/p>\n

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Lucena, ciudad del se\u00f1or\u00edo de los Comares y concretamente por entonces del que ostentaba desde cinco a\u00f1os antes do\u00f1a Catalina Antonia de Arag\u00f3n Folc de Cardona, recibe este a\u00f1o para su cofrad\u00eda de la santa Veracruz la imagen\u00a0\u00abde cuerpo entero en madera de cedro\u00bb<\/em>\u00a0de Cristo Nuestro Se\u00f1or Amarrado a la Columna. Proced\u00eda del taller sevillano de Pedro Rold\u00e1n y Onieva, en el barrio de san Juan de la Palma. La obra le fue pagada al insigne imaginero en dos plazos. El 11 de abril, jueves santo de aquel a\u00f1o, parece ser que recorri\u00f3 este Cristo por primera vez, bajo palio negro y sobre andas de camilla del mismo color, las calles de Lucena, sobres hombros de seis \u00absanteros\u00bb con almohadillas de lanilla negra y con horquillas preparadas por el cerrajero Diego Rodr\u00edguez. Juan G\u00f3mez, por 10 reales, tocaba el \u00abtorralbo\u00bb, instrumento procedente en su materia del Puerto de Santa Mar\u00eda y por el que se hab\u00edan pagado 100 reales. En la procesi\u00f3n intervino la capilla de m\u00fasica de San Mateo, por 100 reales, bajo la direcci\u00f3n del licenciado don Crist\u00f3bal Recio Negrales, arpista. En la procesi\u00f3n participaban hermanos disciplinantes con jubones y capirotes blancos, junto con hermanos de luz que portaban hachas con cera amarilla procedente de la villa de Chill\u00f3n, perteneciente tambi\u00e9n al marquesado de Comares, y con cera blanca, proveniente del Puerto de Santa Mar\u00eda. Tambi\u00e9n alumbraban\u00a0 cl\u00e9rigos con velas.\u00a0<\/p>\n

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En el cortejo, y junto a la trompeta (\u00abtorralbo\u00bb) que lo abr\u00eda, figurar\u00eda el estandarte\u00a0 verde e inmediatamente detr\u00e1s la Santa Cruz \u00abde cedro, redonda, de tres varas y media de alto, con sus gajos imitados de tronco\u00bb<\/em>\u00a0pintada por nuestro Bernab\u00e9 Jim\u00e9nez de Illescas\u00a0\u00abde color verde, imit\u00e1ndola de tronco tosco, y los clavos y r\u00f3tulos con sus colores\u00bb<\/em>. (Esta es la cruz de la actual alegor\u00eda de la santa Fe). Esta cruz, obra del escultor porte\u00f1o Pedro de Moraga, la portaban sacerdotes, de seguro altern\u00e1ndose y llevando introducido\u00a0 el extremo inferior de ella en un carcaj. Flanqueando esta cruz, dos ciriales de madera de naranjo torneados y \u00abdados de color verde, y con perfiles y ca\u00f1os dados de oro de bru\u00f1ido\u00bb<\/em>\u00a0por el citado Illescas, quien encarn\u00f3 el Cristo de la Columna.<\/p>\n

Aquel jueves santo debi\u00f3 de sacar la cofrad\u00eda\u00a0 el Sagrado Lavatorio, el Se\u00f1or de la Columna, quiz\u00e1 el Se\u00f1or entre los ladrones y Nuestra Se\u00f1ora, vestida de negro.<\/p>\n

La cofrad\u00eda hab\u00eda vendido por 700 reales en fecha reciente al vecino de Espejo -tambi\u00e9n del se\u00f1or\u00edo de Comares-\u00a0 Juan de Luque Serrano, un Cristo de la Columna,\u00a0\u00abpor ser muy viejo y peque\u00f1o y no salir en la procesi\u00f3n y haberse hecho otro m\u00e1s grande\u00bb.<\/em><\/p>\n

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Consta que el jueves santo de 1676, 2 de abril, doce sacerdotes acompa\u00f1aron con sus hachas al Se\u00f1or de la Columna.<\/p>\n

En los encargos imagineros que la cofrad\u00eda lucentina de la santa Veracruz efectu\u00f3 en el \u00faltimo cuarto del Seiscientos (Amarrado,\u00a0 Sagrado Lavatorio, Jes\u00fas Preso) est\u00e1n, sin duda, presentes las disposiciones del obispo don Francisco de Alarc\u00f3n y Covarrubias, en las\u00a0 que se prohib\u00eda la hechura de nuevas im\u00e1genes\u00a0 de barro, de cart\u00f3n, etc. Precisamente el obispo Alarc\u00f3n falleci\u00f3 en 1675, por lo que en las cuentas donde se data la hechura del Se\u00f1or de la Columna se nos habla de sede episcopal vacante.<\/p>\n

El gran art\u00edfice de todas las modificaciones habidas en 1675 y fechas inmediatas en la cofrad\u00eda lucentina de la santa Veracruz fue, sin duda, su hermano mayor don Luis de Guzm\u00e1n P\u00e9rez de Soto y \u00c1vila, contador mayor del estado de Comares con residencia en el castillo-palacio del Moral. Eran\u00a0 sus se\u00f1ores la antecitada do\u00f1a Catalina Antonia, VII marquesa de Comares y don Juan Francisco de la Cerda y \u00c9nriquez de\u00a0 Ribera, VIII duque de Medinaceli, quien desde 1680 hasta 1685 fue primer ministro de Carlos II.<\/p>\n

De documentaci\u00f3n que se conserva en el Archivo Parroquial de San Mateo de Lucena y concretamente de las cuentas de la cofrad\u00eda de la Veracruz dadas por Francisco Fern\u00e1ndez de Burgos y aprobadas por don Marco Antonio de Amaya, visitador general del Obispado de C\u00f3rdoba, el 26 de octubre de 1675, se transcribe de su data:<\/p>\n

\u201cM\u00e1s se le reciben en cuenta dos mil setecientos y cincuenta reales que pag\u00f3 a Pedro Rold\u00e1n, maestro de escultor, vecino de Sevilla, por los mismos en que se concert\u00f3 con el susodicho la hechura de Cristo Nuestro Se\u00f1or amarrado a la Columna, de cuerpo entero en madera de cedro, como parece por dos recibos que dio el dicho Pedro Rold\u00e1n y la dicha hechura est\u00e1 en la ermita de la Veracruz que se saca el Jueves Santo.<\/p>\n

M\u00e1s se le reciben en cuenta ciento y cuarenta y nueve reales por los mismos que pag\u00f3 al dicho Pedro Rold\u00e1n por una caja de madera que se hizo para traer la hechura arriba referida y de pagar a Luis Garc\u00eda, carretero, la traedura.<\/p>\n

M\u00e1s se le reciben en cuenta mil y doscientos reales que pag\u00f3 a Bernab\u00e9 X\u00edmenez, pintor, vecino de esta ciudad, por encarnar la dicha hechura\u201d.<\/p>\n

Pedro Rold\u00e1n (1624-1699) es la figura m\u00e1xima de la escuela sevillana durante la segunda mitad del seiscientos. Poseedor de un profundo conocimiento de la anatom\u00eda humana, en su producci\u00f3n escult\u00f3rica se combinan de manera genial el realismo, la expresividad y el movimiento, al mismo tiempo que no se pierde en ning\u00fan momento el sentido cl\u00e1sico de las formas. Seg\u00fan los profesores Gonz\u00e1lez G\u00f3mez y Roda Pe\u00f1a, el valor esencial de la producci\u00f3n roldaniana estriba en la creaci\u00f3n de un lenguaje art\u00edstico, de una forma de decir, que se convirti\u00f3 en norma de la escultura de su tiempo. En su obra, Rold\u00e1n continu\u00f3 la tradici\u00f3n de los artistas imagineros precedentes, en cuanto al puntual conocimiento de los distintos tormentos padecidos por Jes\u00fas Nazareno que las distintas fuentes recogen, consecuencia de la directa observaci\u00f3n realista, mas sin matices escabrosos. Se ha dicho que Rold\u00e1n sintetiza como nadie la fuerza expresiva de las formas con la capacidad de transmitir emociones.\u00a0<\/p>\n

Rold\u00e1n fue el fundador de una dinast\u00eda de creadores art\u00edsticos de gran actividad durante todo el siglo XVIII. Por su dimensi\u00f3n, no s\u00f3lo como escultor sino como personaje de enorme influencia en el arte sevillano de la \u00e9poca, ha sido definido por Teodoro Falc\u00f3n como \u201cmaestro de maestros\u201d.<\/p>\n

Pedro Rold\u00e1n representa, como afirma el profesor Bernales Ballesteros, el momento cumbre de la la gran escuela hispalense y con \u00e9l muere, sin duda alguna, la brillante \u00e9poca de afamados maestros; luego vendr\u00e1n \u2013sigue diciendo Bernales- otros artistas, a veces geniales, pero ser\u00e1n individualidades aisladas, inconexas, en absoluto exponentes de una coherente armon\u00eda pl\u00e1stica, como fue, en cambio, la labor de los d\u00edas del XVII.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Dentro de la periodizaci\u00f3n establecida por el propio profesor Bernales para la obra de Rold\u00e1n, el Amarrado de la Veracruz de Lucena se ha de incluir en el per\u00edodo de madurez (1665-1675), al que pertenecen tambi\u00e9n sus trabajos del retablo sevillano de la Caridad y otro buen n\u00famero de obras altamente valoradas. En un encuadre cronol\u00f3gico efectuado anteriormente por el profesor Hern\u00e1ndez Diaz de la obra del imaginero hispalense, el Amarrado lucentino pertenece al momento culminante de la etapa llamada por este experto \u201cper\u00edodo de los lustros magistrales\u201d (1660-1675). Como puede observarse, tanto en un caso como en el otro, esta imagen de la flagelaci\u00f3n de Cristo se adscribe a los mejores momentos de la creaci\u00f3n roldaniana.<\/p>\n

Esta obra imaginera, en consecuencia con su valor art\u00edstico, ha sido siempre un\u00e1nimemente elogiada por quienes la han contemplado. A finales del siglo XVIII, el historiador y sacerdote lucentino Fernando Ram\u00edrez de Luque se refiere a ella como \u201cla grande efigie de Jes\u00fas de la columna\u201d, y su ep\u00edgono Lucas Rodr\u00edguez Lara, tambi\u00e9n sacerdote y p\u00e1rroco de Santiago de Lucena, la califica a finales del siglo XIX\u00a0 de \u201cmagn\u00edfica\u201d. En 1911 nos encontramos referencias en la prensa local a esta imagen del siguiente tenor: \u201cLa hermos\u00edsima imagen es con justicia, entre las muchas y muy buenas que en Lucena existen la m\u00e1s admirada por cuantos artistas la han contemplado\u201d. En 1916, la cl\u00e1sica Enciclopedia Espasa- Calpe nos habla de \u201cla preciosa imagen de la Flagelaci\u00f3n, de indiscutible m\u00e9rito art\u00edstico\u201d, siendo la \u00fanica representaci\u00f3n escult\u00f3rica lucentina de tema pasionista que figura rese\u00f1ada en esta obra.<\/p>\n

Esta representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica del Se\u00f1or Amarrado, como han puesto de manifiesto prestigiosos especialistas en imaginer\u00eda andaluza, presenta la novedad hist\u00f3rica de situar la columna tras la propia efigie, lo que determina que Jes\u00fas aparezca con las manos atadas a la espalda. Esta f\u00f3rmula que Rold\u00e1n aplica a la escultura sigue el modelo que el flamenco afincado en Sevilla Cornelio Schut llev\u00f3 a cabo en el grabado.<\/p>\n

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Para Villar Movell\u00e1n esta representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica del Amarrado es la obra culminante de la imaginer\u00eda pasionista lucentina, mientras que Roda Pe\u00f1a considera que se trata de una de las obras m\u00e1s sobresalientes salidas de la gubia del maestro sevillano. Dobado Fern\u00e1ndez opina que \u201cla imagen del Cristo amarrado a la columna es una de las principales joyas del patrimonio escult\u00f3rico lucentino y de la provincia (\u2026) El tratamiento anat\u00f3mico es magistral\u201d. Por su parte Juan Manuel Mi\u00f1arro, autor de las figuras que desde 2003 completan, muy adecuadamente a juicio de este cronista, la escenograf\u00eda del Amarrado lucentino para su procesi\u00f3n del jueves santo, opina que el Cristo de la Columna de Lucena \u201cno tiene parang\u00f3n, es una de las esculturas de esta iconograf\u00eda m\u00e1s logradas que conozco. Es una obra ejemplar en todos los sentidos, perfecto exponente del equilibrio entre lo puramente anat\u00f3mico y lo espiritual\u201d. El profesor S\u00e1nchez L\u00f3pez escribe a prop\u00f3sito de la iconograf\u00eda de la flagelaci\u00f3n de Cristo: \u201cOtras esculturas permiten al escultor recrearse en la silueta sinuosa del desnudo, subrayando paralelamente su atl\u00e9tica complexi\u00f3n y la cadencia volum\u00e9trica inherente al vigoroso adelantamiento del tronco, As\u00ed sucede en el soberbio Cristo Amarrado a la Columna (\u2026) de la hermandad radicada en la parroquia lucentina de Santiago\u201d.<\/p>\n

\u00a0Cuando a finales de los a\u00f1os noventa del siglo pasado se estaba preparando el tomo correspondiente a la Subb\u00e9tica de la enciclopedia\u00a0La Pasi\u00f3n de C\u00f3rdoba,<\/em>\u00a0dirigida por los profesores Aranda Doncel y Villar Movell\u00e1n, este cronista, autor en la obra citada de la parte hist\u00f3rica de la conmemoraci\u00f3n pasionista lucentina, propuso a los responsables de la empresa editorial que la imagen del Amarrado lucentino, por su enorme calidad hist\u00f3rico-art\u00edstica, fuese la que sirviese de ilustraci\u00f3n a la sobrecubierta del mencionado tomo. A pesar de la gran cantidad de obras maestras que atesora la imaginer\u00eda de esta zona de la provincia de C\u00f3rdoba, la propuesta fue aceptada por la singularidad y la alta valoraci\u00f3n de esta talla en nuestra comarca y fuera de ella.\u00a0 Igualmente en el volumen de la obra sobre semana santa andaluza citado en la nota 16 aparece en su portadilla y lomo de sobrecubierta una reproducci\u00f3n del Cristo flagelado del templo lucentino de Santiago.<\/p>\n

\u00a0Es necesario se\u00f1alar asimismo que otra imagen del patrimonio art\u00edstico-cofradiero local es obra de Pedro Rold\u00e1n, seg\u00fan recoge Ram\u00edrez de Luque. Nos estamos refiriendo al Jes\u00fas Preso, de la antigua Cofrad\u00eda de la Pasi\u00f3n, establecida en la iglesia franciscana de Madre de Dios. Esta talla, de gran calidad art\u00edstica y perfectamente atribuible al maestro sevillano, se encuentra hoy, al parecer, en M\u00e1laga.<\/p>\n

Luis Fernando Palma Robles.<\/p>\n

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La llegada a Lucena de Ntro. Padre Jes\u00fas Amarrado a la Columna<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201c<\/strong>DEL TESTAMENTO DE PEDRO ROLD\u00c1N A LA ICONOGRAF\u00cdA DEL AMARRADO A LA COLUMNA\u201d<\/em><\/p>\n

Corr\u00edan los primeros y t\u00f3rridos d\u00edas de agosto de 1699 en\u00a0 una Sevilla decadente en lo econ\u00f3mico y lo art\u00edstico, diezmada\u00a0 a partir de mitad de siglo por las\u00a0 epidemias de peste, cuando muri\u00f3 el artista Pedro Rold\u00e1n Onieva. Ten\u00eda setenta y cinco a\u00f1os de edad.\u00a0 Con \u00e9l se iba el \u00faltimo de los grandes imagineros del barroco, quien supo conjugar en su obra – y es muy evidente en nuestro Amarrado a la Columna- la\u00a0 belleza y perfecci\u00f3n anat\u00f3mica con\u00a0 el efecto que reclamaba la creaci\u00f3n de una imagen\u00a0 para impresionar o sorprender a los devotos en la propia calle. Tal vez la imagen anterior, de tama\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o,\u00a0 que fue vendida a un vecino de Espejo al adquirir la\u00a0 cofrad\u00eda \u00e9sta de Rold\u00e1n, no realizaba\u00a0 la catequesis visual acorde con los principios de Trento.<\/p>\n

Unos d\u00edas antes de este suceso, en treinta de julio, seguro que la muerte lo\u00a0 esperaba no demasiado tarde, encomend\u00f3 su alma a Dios y suplic\u00f3 que \u201cla perdone y lleve a el descanso de su gloria para donde fue creada y quando me acaeziere\u00a0 finamiento mi cuerpo sea sepultado en\u00a0 mi parroquia y el dia de mi entierro si fuere ora para selebrar se diga por mi alma una misa de requiem cantada ofrendada como es costumbre<\/em>\u201d.<\/p>\n

En su testamento, aparte de otras consideraciones, declar\u00f3 que se hab\u00eda casado con\u00a0 Teresa de Jes\u00fas\u00a0 Mena Villavicencio, sobrina de Alonso de Mena, su primer maestro en la ciudad\u00a0 de la Alhambra antes de volver a la capital hispalense, donde realizar\u00eda un aprendizaje y acercamiento a los rasgos propios de la escuela de Mart\u00ednez Monta\u00f1\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Fruto de ese matrimonio viv\u00edan dos hijos y seis hijas, a los que \u2013 textualmente cita Rold\u00e1n – \u201cdexo y nombro por mis herederos\u00a0 universales en todos mis bienes deudas y acsiones y otras cosas que me pertenecieren a el tiempo de mi fallecimiento\u2026para que los ayan y hereden con\u00a0 la vendicion de Dios y la mia\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Nada de extraordinario. Tan s\u00f3lo que los bienes, aunque cuantiosos, no permit\u00edan m\u00e1s que su extensa prole, junto con sus respectivos c\u00f3nyuges, casi todos oficiales o aprendices de su oficio, viviesen desahogadamente en sus casas propias y siguiesen trabajando en\u00a0 el gran taller que \u00e9l hab\u00eda instalado en la collaci\u00f3n de San Marcos a partir de 1665,\u00a0 el mismo que ahora les otorgaba\u00a0 tras\u00a0 su \u00faltima voluntad.\u00a0<\/p>\n

Pero podemos decir que a nuestra cofrad\u00eda y al pueblo de Lucena, dej\u00f3 en herencia algo m\u00e1s importante; origen y foco de devoci\u00f3n popular, de rostro de mirada fija y penetrante, rebelde pero tambi\u00e9n misericordiosa que hace inclinar la mirada y sumir en los designios del Padre a aquel que lo contempla; es la imagen de\u00a0Ntro. Padre Jes\u00fas Amarrado a la Columna.<\/em>\u00a0<\/p>\n

Este hecho, a la postre relevante, tuvo lugar hacia 1675, cuando siendo Hermano Mayor de la Cofrad\u00eda de la Veracruz don Luis de Guzm\u00e1n y Soto, Contador Mayor del Duque de Medinaceli, grande de Espa\u00f1a influyente en su \u00e9poca, que cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde llegar\u00eda a ocupar el cargo de primer ministro en el reinado de Carlos II; lleg\u00f3 a Lucena la imagen sin encarnar del Cristo de la Columna obra del imaginero Pedro Rold\u00e1n.<\/p>\n

\u00a0Lo trae el carrero Luis Garc\u00eda embalado en un caj\u00f3n de madera, y su sagrada efigie la termina el pintor lucentino Bernab\u00e9 Jim\u00e9nez de Illescas, quien completa tambi\u00e9n la hechura de un palio y techo de palio. Por dicha factura, el notable artista antequerano afincado en Sevilla, recibi\u00f3 la cantidad de 2.750 reales, cifra nada despreciable considerando que los ingresos propios de la cofrad\u00eda part\u00edan de la explotaci\u00f3n del corral de comedias de su propiedad.<\/p>\n

La imagen de Nuestro Padre Jes\u00fas Amarrado a la Columna est\u00e1 inscrita en la Oficina Espa\u00f1a de Patentes y Marcas.<\/p>\n

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Nuestro Padre Jes\u00fas de la Columna Sin duda una de las im\u00e1genes lucentinas que mejor y m\u00e1s completamente ha de incluirse en el patrimonio hist\u00f3rico-art\u00edstico es la de Nuestro Padre Jes\u00fas Amarrado a la Columna, procedente de la extinta cofrad\u00eda de la Veracruz, la m\u00e1s antigua de las corporaciones pasionistas lucentinas creadas a ra\u00edz del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-368","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=368"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":482,"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/368\/revisions\/482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/columnayesperanzalucena.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}